A origem lendária de Roma - parte I

Por


Todo mundo já ouviu falar de Rômulo, Remo e sua mamãe loba. Porém, a história lendária de Roma começou bem antes dos irmãos gêmeos fundarem a cidade. Sua origem está na guerra dos gregos contra os troianos.

Em meio a cidade de Troia em chamas, o troiano Eneias conseguiu escapar carregando seu pai velhinho nos ombros. Ele também conseguiu salvar seu filho Ascânio do incêndio. Protegido pelos deuses, Eneias caminhou em direção ao ocidente predestinado a fundar uma cidade que dominaria o mundo.

Ele foi parar em Cartago, no norte da África. Lá, conheceu a princesa Dido que se apaixonou por ele. Após deflorar a jovem donzela, Enéias abandonou Dido e partiu para a Península Itálica. Esta é a explicação lendária para a rivalidade que existiu entre cartagineses e romanos. Já no Lácio (centro da Itália), Eneias se casou com uma princesa da região. Seu filho Ascânio fundou uma nova cidade: Alba Longa. E assim, chegamos na metade da história sobre a origem lendária de Roma.

Leia também: A origem lendária de Roma - parte II

Para saber mais sobre a História de Roma:



Postagens mais visitadas deste blog

O dilema de Antígona

Por
Imagem
   É lícito desobedecer a lei? Costumes ancestrais prevalecem quando entram em conflito com uma lei aprovada por uma autoridade? Vejamos como Antígona (nome da peça escrita por Sófocles) responde ao seu tio Creonte, rei de Tebas: "A tua lei não é a lei dos deuses; apenas o capricho ocasional de um homem. Não acredito que tua proclamação tenha tal força que possa substituir as leis não escritas dos costumes e os estatutos infalíveis dos deuses. Porque essas não são leis de hoje, nem de ontem, mas de todos os tempos: ninguém sabe quando apareceram. Não, eu não iria arriscar o castigo dos deuses para satisfazer o orgulho de um pobre rei. Eu sei que vou morrer, não vou? Mesmo sem teu decreto. E, se morrer antes do tempo, aceito isso como uma vantagem" (Antígona, Sófocles). O teatro e os mitos gregos são sempre atuais, pois apresentam os grandes dilemas da natureza humana. Longe de querer solucioná-los, os gregos preferiam discuti-los. Afinal, eles sabiam muito bem que para as gra...
Leia mais

História em debate: Anarquismo

Por
“O fracasso dos sistemas de governo e das formas de poder dos diferentes países é notório. É dos governos que nascem as guerras que dizimam populações inteiras. Os Estados Nacionais, falidos pela incompetência administrativa, exploram a população cada vez mais com impostos exorbitantes e não oferecem o mínimo de educação, saúde e segurança para o povo. Em qualquer forma de governo a liberdade é sempre aparente. Sempre tem alguém que está lá decidindo por nós. Onde há governo, há corrupção. O governo, isto é, o poder, corrompe as pessoas. Não importa quem esteja nele. Os poderosos dificilmente são punidos pelos crimes que comentem. O governo injusto, corrupto e incapaz de atender aos anseios da sociedade é melhor que não exista. Mais do que nunca, os anarquistas estão com a razão”. “O ideal anarquista de uma sociedade sem governo, sem leis e sem obediência a qualquer autoridade constituída é um sonho abstrato. É impossível conceber que o anarquismo possa existir concretamente diante d...
Leia mais

O povo e a ralé em Hannah Arendt

Por
Imagem
Créditos da imagem: https://www.dhm.de/lemo/biografie/hannah-arendt A atualidade de Hannah Arendt para a compreensão da sociedade hodierna chega a ser surpreendente. Segundo a autora, o povo e a ralé não podem ser confundidos. Enquanto o povo, em todas as grandes revoluções, luta por um sistema realmente representativo, a ralé brada sempre pelo “homem forte”, pelo “grande líder” (Origens do Totalitarismo). Ainda que distintos, são facilmente confundidos, pois a ralé reúne "resíduos de todas as classes", ou seja, não se trata de um nicho social específico ligado ou pela renda, classe social, escolarização, ou pela etnia. A ralé é um "refugo de todas as classes". O que une essas pessoas no conjunto ralé é o ódio à representação política (instituições, congresso, parlamento, partidos) e o ódio à sociedade, pois se sentem excluídas de alguma forma. Sobretudo, a ralé odeia grupos específicos. Esse ódio à sociedade e à representação política, faz com que a ralé se mova pa...
Leia mais

O calendário da Revolução Francesa

Por
Imagem
Créditos da imagem: http://www.scalarchives.com Há coisas bem esquisitas que acontecem no mundo, totalmente desnecessárias. Uma delas foi a adoção de um novo calendário durante a Revolução Francesa. Para demarcar o quão importante era aquele momento na história, os franceses começaram a contar o tempo novamente, deixando claro a ruptura com o momento anterior. Criaram um novo calendário para evidenciar o começo de um novo tempo na história do mundo. O calendário começou a valer em 1793. Ele possuía 12 meses de 30 dias. Cada mês tinha três semanas de 10 dias. O dia foi dividido em 10 horas de 100 minutos. Por fim, um minuto tinha 100 segundos. O ano começou no dia 22 de setembro de 1792, que além de ser o equinócio de outono no hemisfério norte, foi o dia da Proclamação da República Francesa. Os nomes dos meses também eram bem diferentes, baseados nas condições do clima, na agricultura e nas estações. Esta é a lista dos meses com a correspondência do nosso calendár...
Leia mais

Assine a nossa newsletter

Assine a nossa newsletter

Siga-nos nas redes sociais

Style Social Media Buttons